当前位置:

首页 > PPT课件 > 语文PPT课件 > 语文必修三

《师说》PPT

《师说》PPT

发布于:2020-05-03 14:08:55

浏览量0

模板简介:

《师说》PPT

第一部分内容:作者简介

韩愈(768—824),字退之,河阳(今河南孟县)人。祖籍河北昌黎县,所以后人称他为“韩昌黎”。他二十五岁中进士,二十九岁以后才登上仕途,累官至吏部侍郎。他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒,直接从事教育和教学工作。凡经他教授、指点过的学生,皆自称韩门弟子,足见韩愈是唐代一位很有影响的教育家。他还是唐代古文运动的倡导者。他反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风,竭力主张“文以载道”,提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号,对当时和后世的影响极其深远。

韩愈不仅是唐代古文运动的领袖,而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷,其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文,题材广泛,内容深刻,形式多样,语言质朴,风格刚健,气势雄壮,后世尊他为“唐宋八大家(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)之首”。

... ... ...

师说PPT,第二部分内容:解题

《师说》是韩愈的代表作之一,是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。“说”是古代的一种文体,属议论文范围,一般陈述自己对某种事物的见解。像《捕蛇者说》、《马说》都属这类文体。

“说”,古义为陈述和解说,因而对这类文体,都可按“解说……的道理”来理解。“师说”意思是解说关于“从师”的道理。

魏晋以来,社会上风行非学无师,重视“家传”,在韩愈所处的中唐时代,虽然推行科举制度,但耻于从师的风气却很盛行,上层“士大夫之族”无论学业如何,都有官可做,所以他们不愿从师学习,而且他们也反对别人从师学习。正是在这样的背景之下,唯有韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮,收召后学”“抗颜而为师”,并著《师说》千古佳文。 

... ... ...

师说PPT,第三部分内容:字词注音

嗟乎! 嗟:(jiē)

句读之不知 读:(dòu)

或不焉 不:(fǒu)

官盛则近谀 谀:(yú)

六艺经传皆通习之 传:(zhuàn)

郯子 郯:(tán)

苌弘 苌:(chán溃

老聃 聃:(dān)

李氏子蟠 蟠:(pán)

作《师说》以贻之 贻:(yí)

... ... ...

师说PPT,第四部分内容:整体把握

本文的中心论点是“古之学者必有师”。

第1段,从正面阐发中提出中心论题,为批判“士大夫之族”耻于从师确立理论根据。 

第2段,正反对比,批判“士大夫之族”耻学于师的不良风气。

第3段,以圣人孔子从师的例子,指出古代圣人重视师道的事迹,再论从师的必要性。

第4段,赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”,说明写作本文的缘由。

... ... ...

师说PPT,第五部分内容:课文分析

一、第1段

思考:中心论点是什么?分几个层面来论述的?

第一层:开门见山提出中心论点:古之学者必有师。

“古”指两汉以前,“学者”指学习的人,不同于今天所说有专门学问的人。作者要以“古之学者”为榜样来宣扬师道,所以文章一开始就把它提了出来。“必有师”,把学者之所以有成就、有专长归结为从师的结果。这句不仅起点题作用,而且笼罩了全文,概括了要论及的内容、范围,成为本文的中心论点。

第二层:正面概论教师的职能:传道、受业、解惑。

“师者,所以传道受业解惑也”,句中的“所以”是两个单音词。“所”具有代词性质,“以”是介词,构成“以所”介宾短语,但习惯上这两个字倒置着用。“所”指代“老师”,译为“他”,“以”译为“靠”。全句译为:老师,是靠他来传授道理,教授学业,解释疑难问题的。”句中的“道”,是包含“仁”、“义”等具体内容的儒家之道,即儒家的政治、哲学、伦理、文化、教育等思想观点;“业”就是下文的“六艺经传”;“惑”就是上述“道”和“业”中的疑难问题。

第三层:反面论述无师不能解惑,从理论上阐明从师的必要性。

第四层:正面提出择师标准:凡先闻道者,都可以为师。

前一分句,用排比句,一口气连用八个“吾”字,句中“亦”作假设关系的连词“如果”讲。后一分句,用反诘句,加强语气。“夫庸知其年之先后生于吾乎?”句中“庸”和“乎”表示反诘语气,“知”是“管、追究”。这句译为“哪管他们的年龄是比我大还是比我小呢?”

第五层:归纳上文,提出从师的原则。无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存。

“无”作条件关系的连词“无论”讲,“所存”,名词性所字结构,译为“……地方”。句中“道之所存”作主语,“师之所存”作谓语。全句译为:无论(地位)高低贵贱,无论(年纪)大小,道理存在的地方,就是老师存在的地方”。这里作者表达了不耻下问,能者为师的进步思想。

二、第2段

学习正反对比的论证方法。

第一层:提出分论点:师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!

“师道”的“道”指风尚;句中两个“也”,表示停顿。

第二层:针对时弊,从三方面对比,剖析“不从师”的症结。 

先以“今之众人”与“古之圣人”作对比;再以“为子择师”与“其身则耻师”作对比;最后以“巫医乐师百工之人”与“士大夫”作对比。

... ... ...

师说PPT,第六部分内容:写作特点

1.整句散句结合。

整齐的排偶句和灵活的散句交错运用,配合自然,错落有致。例如,第二段:“古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉”,与“今之众人,其下圣人亦远也,而耻学于师”,是排偶句。接下去,“是故圣益圣,愚亦愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎”则是散句。而这一长的散句中,“圣益圣,愚亦愚”和“圣人之所以为圣,愚人之所以为愚”,又都是排偶句。 

2.一个意思,多种句式。

第二段一连用了三个对比,结语都是批判士大夫不重师道的恶劣风气,但语气一句比一句加重。

第一句“圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎”,反诘语气;

第二句“小学而大遗,吾未见其明也”,否定、责备语气;

第三句“巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪与软”,讽刺语气.感情强烈。

3.顶真修辞手法的运用。

顶真,用上一句的结尾的词语做下一句的起头,使前后句子的头尾蝉联,上递下接。

本文有好几处运用这种修辞手法,例如“古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。”

... ... ...

师说PPT,第七部分内容:文言知识类释

在本文中,“师”字共出现了如下五个常用义项:

①老师:古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。惑而不从师,其为惑也,终不解矣。 

②以……为师:吾从而师之。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 。

③从师:师道之不传也久矣 

④学习:吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎。不耻相师 。

⑤指有某种专业技能的人:巫医乐师百工之人。 

文中的“耻”,做“以……为耻”讲,为意动用法。如:

①不耻相师 

②耻学于师 

①在 :夫庸知其年之先后生于吾乎 

②对于 :于其身也,则耻师焉 

③被 :不拘于时 

④比 :师不必贤于弟子 

⑤向 :学于余 

... ... ...

师说PPT,第八部分内容:词类活用

1.名词作动词:

(1)师道之不传也久矣   从师

(2)吾师道也            学习

(3)惑而不从师         有疑惑

2.意动用法:

(1)吾从而师之        以……为师 

(2)而耻学于师        以……为耻

(3)位卑则足羞        感到羞耻

3.形容词作名词:

(1)是故圣益圣,愚益愚   圣人;愚蠢的人

(2)小学而大遗         小(大)的方面

(3)其贤不及孔子      贤能

... ... ...

师说PPT,第九部分内容:特殊句式

1.判断句:

(1)道之所存,师之所存也。 

(2)师者,所以传道受业解惑也。

(3)吾师道也

(4)彼童子之师,授之书而习其句读者

(5)非吾所谓传其道、解其惑者也

2.被动句:

不拘于时 

3.提宾句:

(1)句读之不知,惑之不解   不知句读,不解惑

(2)小学而大遗   学小而遗大

4.介词结构后置:

(1)其闻道也亦先乎吾

(2)而耻学于师

(3)师不必贤于弟子

(4)学于余 

5.省略句:

(1)吾从(之)而师之

(2)今其智乃反不能及(巫医、乐师、百工之人)

《劝学》《*师说》PPT课件 第一部分内容:【助读博览】 一、魅力作家 1.君子耻不修,不耻见污荀子 荀子(约公元前325前238),名况,字卿,战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家,时..

《劝学》《*师说》PPT 第一部分内容:课前自主学习 劝 学 一、识作者 先秦儒家的最后代表荀子 荀子(约前313前238),名况,字卿,战国时期赵国人。著名思想家、文学家、政治家,儒家代..

《师说》PPT课件 第一部分内容:新课助读 《师说》是韩愈的一篇著名论文,作于唐德宗贞元十八年(802),韩愈任国子监四门博士时。这篇文章是针对人们在门第观念影响下耻学于师的坏风气写..

《师说》PPT长图
立即下载
  • 下载类型

    VIP免费下载

  • 文件编号

    X43125

  • 所属栏目

    语文必修三
  • 文件大小

    0.65MB

  • 文件格式

    pptx

  • 显示比例

    宽屏16:9

  • 字体说明

    字体仅供参考,禁止商用

  • 版本要求

    PowerPoint2007及以上

相关标签:

下载了该模板的人还下载了:

关闭
第三方登录
微信登录

微信登录

QQ登录

QQ登录

微博登录

微博登录

vip介绍 vip开通

立即开通